禪。在。我。心

這次的入宋，雖然只有短短的半年，但榮西從天台山的國清寺帶回了天台新章疏30餘部，共六十卷。這時離他第二次的入宋還有二十年之久。

回到日本的榮西，致力於禪法與密法的結合的實踐與研究，他也暫居在九州。另外他也多次前往備前、備中(日本中國地方)兩地弘法。

另一方面，平源兩家的征戰，在西元1159年由平家全面獲勝之後也開啟了日本的武家政權。由平家開啟的武家政權並沒有維持太久的和平，治承3年(西元1179年) ，平清盛至福原(今神戶)發兵上京，發動治承之變，並擁立平式即位，建立了新的政權。

反抗的狼煙在日本的其他地方燃起，治承4年(西元1180年)平家為了其政權，開始了另一波的戰事，其中為了消彌宗教方面的勢力，也在此因緣之下，平家的平重盛燒毀了位於奈良的東大寺，此事也讓平清盛蒙上佛教之敵的污名。

隔年，為修復東大寺，在中國相識的好友僧重源向上勸進，榮西也一同響應重建東大寺，同年平清盛也結束其傳奇的一生。

好友重源擔任東大寺勸進職，復興著東大寺一直到圓寂(西元1206年)，榮西便接下其好友的工作，繼續著東大寺在那段歷史上的復興工作。

文治2年(西元1186年)，榮西年至46歲，在其近30年的修行生涯之中，想必歷經許多內外的考驗與體會。也許如此，榮西再次燃起西行求法的念頭，到過中國的榮西，更想向佛教的源頭 – 天竺(今印度)，去求法。

那時的交通並不便利，所以要前往天竺必先到中國，然後才能往西進。就這樣在隔年文治3年，榮西在一次隻身入宋，為了前往天竺踏上這趟旅程。

4月25日，榮西到達宋朝臨安。到達臨安的榮西隨即拜見知府安撫侍郎，表明他是為了前往天竺才再一次的到訪，但卻得到往天竺的路在北方異族的侵略之下無法通行的回絕，無法實現其想法的榮西，隨即便搭船準備返國。不過因緣卻讓人無法掌握…

榮西禪師的法相，攝於京都建仁寺內

準備返國的榮西，卻在海上遭遇風浪，返國的船隻便這樣的漂蕩到了今浙江省東南地區的瑞安，於是榮西便決定再一次地前往天台山，也在這次的行程之中，開啟了其禪宗的傳承。

榮西在這趟意外的旅程之中，雖然沒有因緣繼續西行去天竺，但卻在前往天台山的路上，萬年寺中遇到了虛庵懷敞禪師。虛庵禪師為臨濟宗黃龍派的傳人。一生難得遇見的明師，讓榮西決定留下與虛庵禪師修學禪法。

第二次在中國宋朝修學的榮西，跟著虛庵禪師在萬年寺的修行。在萬年寺的修行期間，榮西協助了其寺的山門及迴廊的修復工作，並且修建了放生池、智者塔院等建築。

48歲的榮西在萬年寺隨虛庵禪師修學時，也碰上了難見的旱災災情。久旱不雨之下，榮西施法祈雨，修法期間榮西身放千光，也順利降雨解決了旱象，因此得到南宋孝宗的讚賞，授予「千光」之號。故榮西也被後人稱為「千光祖師」。

文治5年(1189年)榮西從虛庵受大乘菩薩戒，並隨師移往天童寺修行。隔年虛庵禪師授可榮西臨濟法脈。榮西也結束第二次入宋求法的心願，將臨濟禪法帶回日本。為了感恩於中國從虛庵禪師的傳法，回到日本的榮西還從周防(今日本山口縣)買進材木，運送給虛庵禪師籌建天童寺千佛閣。

不過這時的榮西雖然已經學成歸國，並展開一系列的傳法、弘法的活動之外，但他沒想到的是迎接他而來的是另外的一場風暴。