禪。在。我。心

本篇心得是2018年6月底僧團結夏後，參加由法鼓文化與聖嚴教育基金會在台大國際會議中心所舉辦的學術會議後當時的感想。

聖嚴師父留日同學、日本立正大學三友健容教授，八月二十八日晚間，以「法華一乘思想的原點 — 元政「小止觀」序」為題為大眾進行了一場講座。

                  佛教中有許多令人津津樂道的故事，當中除了如佛典之中有以譬喻方式所創作的題材，像《本生經》是敘述佛陀成佛前所修行菩薩道的種種故事，另外還有深刻影響東亞文化的《法華經》中之〈法華七喻〉，亦或者深受華人喜愛的《維摩詰經》中，維摩詰居士與文殊菩薩充滿智慧的對話等。今天則是要介紹佛教由印度經中亞傳入中國之後，印度、中國乃至日本間，修行者之間的故事。

上周，聖嚴師父的日本好友三友健容教授受邀到法鼓山來，分別在3/6、3/8及3/10假文理學院海會廳進行演講。

說也奇妙，近來在網路上看到一則短片，內容介紹的是日本國寶級宮殿木匠 – 小川三夫先生。想到了從僧大畢業後，自己在僧團中領職雖然主要是輔導音響設備相關的執事，但也花了許多時間在本山的營繕養護的執事上。

近日一些因緣，讓我針對宗教交流的議題頗有感觸。記得還在就讀僧大的期間，曾在「宗教師教育」的課程上，由副院長常順法師邀請到天主教主教團的鮑神父一行人來與我們交流。

               日前參與文化部文資局舉辦的「寺廟是座博物館」研習營。透過課程了解到目前世界及台灣對於文化資產維護及保護的趨勢及議題。

這是自己在僧大經過四年學習後，於畢業製作課程中發表的題目：那些年這些事 ─ 聖嚴法師留學生活。

佛教內部也生起了反省的力量，少數警覺佛教沒有隨著時代前進的僧人們，除了在能著力的部分努力之外，在這幾年內，也開始積極地向社會提出他們改變的成果，期望日本傳統佛教內能有一番大規模的內省與改變。

邀請知名建築師設計，重新改造寺院空間，固然有其正面的意義存在，但更重要的是，我們是否能在這個時代，賦與寺院另外的開放意義，才是重點。

感謝人生雜誌的採訪，本期(368期)刊登自己出家前在日本生活的一些體驗，用文字來描寫那段時間自己參訪寺院所看到與學習到的，也算是圓滿當年申請打工渡假時，所提出的理由書上的理由之一。

關於介紹大師的文獻並不多，最詳細也是這次自己要分享的內容之中，主要是由唐朝道宣律師所著的，收錄由梁朝到初唐約144年間，約160名的高僧的資料文獻 – 續高僧傳，這本書加上自己與同學一同努力找到，種種中日之間學者對這位大師所作的研究，來分享給大家。

最近剛從僧大期末念佛禪七出堂，又這學期自己在僧大學期中有選修一門叫「淨土學」的科目。

最近拜讀了這期天下雜誌(第537期)中，由司徒達賢老師寫的「圖像表達時代的來臨」一文(註1)，也想起了前陣子看到日本辭典事業相關的新聞。