禪。在。我。心

最近剛從僧大期末念佛禪七出堂，又這學期自己在僧大學期中有選修一門叫「淨土學」的科目。

   不曉得大家知道嗎，或者已經學佛有一陣子的菩薩們清楚嗎，在台灣的佛教徒，乃至不是佛教徒的一般民眾，看到出家眾或者有學佛的人，一般在與他們互動時，都會有這樣的習慣動作就是合掌，然後說 : 阿彌陀佛!

    而在法鼓山這個團體之中，大家耳熟能詳的就是聖嚴師父曾做四眾佛子共勉語，其中最後兩句就是 : 處處觀音菩薩，聲聲阿彌陀佛。

   那麼大家對於「阿彌陀佛」，這尊佛，或者為甚麼要稱念這尊佛的名號有概念嗎?也許或多或少都知道，在北傳的大乘佛教徒之中有這樣的一種信仰，就是希望這一生結束之後，就能到彼岸的極樂淨土去，因為到那邊就在也沒有苦痛，另一方面，在佛經裡，釋尊更是跟我們介紹到，往生到西方極樂世界的眾生，能在那邊修行至花開(因往生至極樂國土的眾生是以蓮花化身故)，親見極樂世界的教主阿彌陀佛說法，而證得無生法忍，也就是親證佛教中所講的佛性，也就是空性，得到不退轉位(不在於生死之中迷惑)。

   而諸位知道嗎，這樣的信仰在漢地是從甚麼時候開始的，乃至又怎麼輾轉傳遞遍及華人圈，乃至以漢地為中心周邊的國家，諸如:日本、韓國、越南..等的北傳大乘佛法傳播的區域嗎?

    藉由淨土學作的報告的契機，以及念佛禪的因緣，想要與大家先分享的是，這學期與同學一同報告這位 – 中國淨土宗重要的高僧之一的 : 曇鸞大師。

    在透過收集這位大師的資料當中，也發現原來不管你是否是佛教徒與否，即始學佛已有一陣子或者相當的時間，但如果不去深究，原來很多觀念或者所知是如此貧乏的。

   舉例來說好了，如果佛教徒然後是修淨土法門的，也就是我們現在所知常常口稱阿彌陀佛名號，然後發願此生結束要去西方淨土的人，或者對於我們中國的淨土宗有點瞭解，他們可能也不太知道這位大師，另外在他國，主要是日本也有所謂的淨土宗，而他們的傳承還有發展確與我們截然不同。

另外，透過文獻還有近代研究的發現，其實中國以前並沒有所謂「淨土宗」這樣宗派名稱。而只有「蓮宗」這樣的名稱出現於佛教的史料文獻之中。當然也因如此，中國淨土宗被廣為認知的祖師，也就如同禪宗這樣聽起來，或看起來像是有直接師徒傳承關係的大師們，其實稍為注意一下，就知道中國淨土宗的祖師很多並沒有直接的師徒傳承關係，而更重要的是，這次要介紹的曇鸞大師，更是因為這樣，而被華人忽略了數百年之久。

直到近代，由楊仁山居士透過日人南條文雄的關係，從東瀛日本請回早已於中土失散已久的各類佛教的文獻(經律論)之中，才又讓我們注意到這位大師。

以下將與大家介紹這位出生於西元五世紀的念佛人 – 曇鸞大師