禪。在。我。心

西元一世紀，佛教由印度向東傳播，傳進了中國，由漢朝開始一直發展的外來教派，一直到隋唐時期達到高峰，更在六祖慧能的開創之中，將禪佛法的精神發揚光大。

而佛法由中國直接或者間接地影響了東邊的地域與人民，其中的國度便是朝鮮與日本，在西元四世紀時，佛法傳入了朝鮮，而西元六世紀傳進了日本。最早佛教在日本的紀錄，就是鮮為人知的，且為官方代表的聖德太子，今日日人仍將這位太子當作救世觀音來奉拜。

位於奈良市內的元興寺

而禪法相關的修行，傳入日本最早，應算是在日本奈良時代(西元710~719年)間，日本南都佛教的法相宗的道昭法師。日本的法相宗，也是從中國所傳承而去，是根據唐朝玄奘法師所傳，而形成的一個宗派。

根據《元亨釋書》的記載 : 日本僧人道昭在中國唐朝隨玄奘法師修學法相宗之餘，還跟隨過禪宗二祖慧可得再傳弟子慧滿學禪法。而道昭在回日之後，也在奈良的法興寺建立了全日本第一所的禪院。

元興寺也就是在日本飛鳥時代被稱為法興寺的寺院。這間寺院在日本飛鳥時代時，隨者平城京的遷移到了現在距離遊客常去的東大寺不遠處。2011年11月底，我也走訪了這所寺院，比起東大寺這樣廣為人知的寺院，這座寺院顯得幽靜，像是隱身於千年前，奈良街道上旁的小寺院。

元興寺之本堂

在《日本書記》中記載 : 元興寺(飛鳥時代的法興寺)東南隅，特別建有禪苑，道昭法師於這裡教導禪法。而在平城京遷京之前，道昭法師當時駐習得元興寺，並不是位於現今奈良市中心的這間寺院，而是在奈良縣高市郡明日香村的飛鳥寺。

而真正的日本禪宗宗派則是一直到西元十二世紀，才由明庵榮西由中國學習並帶回開創日本禪宗的臨濟宗派。

西元1141年出身於備中(今岡山縣)吉備津的榮西，在14歲之時即登比叡山出家受具足戒。在比叡山除隨師修學天台教儀之外，那時在比叡山上也一同修學了密傳之法，也就是日本特殊的台密教法。

比叡山為日本佛教之母山，在這孕育出數多日本佛教的祖師(照片為比叡山延曆寺根本中堂)

在榮西在比叡山上修行的時期，正是日本國內的平安時代，那時日本國內正歷經著保元之亂與平治之亂 – 即平家與源家的戰爭期間。

在十多年比叡山上的修學中，榮西卻常深感所學不足，而也聽聞中國禪法興盛，於是在他28歲那年決定向中國出發。仁安三年(西元1168年)四月，榮西由博多(今福岡)出發抵達宋朝的明州(今浙江省的寧波)。

抵達中國的榮西在這裡遇到了同為日本僧人的重源，也許是同樣為了佛法且一同遠渡他國的兩人，他鄉遇故知般的感情流漏讓榮西在其《入唐緣起》中寫下:相視互流淚。這令人感動的話語。

同年五月，榮西便開始登天台山，根據記載，榮西登天台山時，有總總瑞相的出現。六月上旬至阿育王寺參訪，並參拜佛舍利塔。九月便一同與重源返回日本。