禪。在。我。心

中國禪佛教在六祖之後，有著「一花開五葉」的輝煌成果，這五葉分別是臨濟、曹洞、雲門、法眼以及潙仰等五家。

在這之後禪佛法的傳播，到了中國宋朝之後，就只剩下臨濟與曹洞等兩個禪宗法脈。從六祖慧能座下學習的南嶽懷讓禪師，其後的傳承與發展即是臨濟宗派。南嶽懷讓的法傳給了馬祖道一。

馬祖道一為了開悟，整日用功打坐著。有一天，南嶽懷讓禪師忽然問起馬祖
「你每天打坐，到底目的是什麼?」

「我那麼認真的打坐，當然是為了要開悟阿!」馬祖道一這樣回答南嶽懷讓的問題。於是南嶽懷讓便拿了一塊瓦到馬祖道一的面前磨了起來。

馬祖道一看到了他的師父奇怪的舉動之後，不解的他也起了疑問的開口問起南嶽懷讓「和尚，你在做甚麼?」「我在磨鏡阿!」南嶽懷讓這樣回答著馬祖提出的問題。

馬祖道一困惑著「瓦片能磨成鏡子?不可能吧!」

「那就對啦!那你一直坐禪就能開悟成佛啦!」南嶽懷讓點破馬祖道一的執著。

受到師父的開導，馬祖道一忽然放下妄想，坐禪只是手段之一，但不是最終的目的。之後馬祖道一的悟境與願心，也得到南嶽懷讓的認同，因此南嶽懷讓將法傳給了馬祖道一。

馬祖道一將禪法融入生活之中，有著「平常心是道」的發人深省的法語。除了臨濟宗受到這樣樸實的實踐精神之外，另外的一派-曹洞宗也有許多僧侶也受到這樣思想的影響。

六祖慧能之下的青原行思，其下的傳承便是後來的曹洞宗。青原行思在佈教之時，便選擇生活在樸實的務農環境之中，跟著農家日出而作、日落而息。

在禪宗著名的經典《指月錄》之中，有青原行思指導修行者在證悟的歷程心境上，修行前是「見山是山，見水是水。」，修行中經歷「見山不是山，見水不是水。」，而後證悟又得「見山是山，見水是水。」的言語。

所以青原行思的禪法是相當自然的，或許若去請教他關於佛法是甚麼?什麼是禪法?他大概會問你你平常吃的米一斤多少錢。這不也是佛法最根本的，生活即修行，修行即生活的最佳寫照嘛!

於是日本的禪宗，便是由明庵榮西從中國帶回開創日本臨濟法脈，由道元希玄開創日本曹洞法脈。