禪。在。我。心

建仁寺，曾是明庵榮西禪師為其日本佛教藍圖而規劃出的代表寺院，短短的幾十個年頭，已經成為僧人在此受到幕府保護之下的知名寺院。而道元雖身居其中，仍不為其雍容及華貴的外表給影響與迷惑。

於是在寬喜二年(1230年)道元即離開建仁寺，移居洛南深草(即今京都府宇治市)的安養院居住。一直到天福元年(1233年)在藤原教家及正覺禪尼的幫助之下，在深草極樂寺的基礎之下，修建了觀音導利院及興聖寶林禪院(即興聖寺)。

前往興聖寺必經的琴坂，為知名的賞楓景點之一

興聖寺，記得第一次到訪時的我，對它隱身於宇治山田朝日山內有總特殊的感受。而這間寺院雖然由道元禪師興建，但因受到比叡山方面的彈壓，使得在發展之時即被迫廢除。一直到江戶時代的慶元年間(西元1649年)，作為宇治茶園七名園之一的興聖寺才又再一次的被復興。

復興後的興聖寺中國式山門

而道元在興聖寺的期間，開始了他的傳法。除了寫下了《學道用心集》及《典座教訓》之外，更在此開始了二十多年的著名的《正法眼藏》的編寫。而這部作為日本曹洞宗的根本經典的《正法眼藏》，根據最新的研究共有91卷，在道元在興聖寺之時便已寫下了由「現成公案」、「摩訶般若波羅蜜」…等開始的41卷的內容。也因此讓道元禪師的名聲遠播，吸引四方參禪者的雲集。

興聖寺之一角

不過聲名遠播的結果也讓生於鐮倉時代的道元禪師受到其他宗派的攻擊，而道元於是在波多野義重的介紹之下，於其44歲之際前往越前(今福井縣)志比庄開創大佛寺(即永平寺的前身)。

攝於宇治興聖寺中

興聖寺，這所由道元禪師開創的禪寺，道元也於此興禪辦道了接近了十年的時間，會離開洛南的淺草(宇治)，外在的原因被認為除了是道元禪師為了不想與比叡山宗派間發生衝突之外，特別是那時東福寺的圓爾法師對道元所教之禪法有所批評，內在的原因則是道元從如淨的教誨：「汝以異域人，授之表信。歸國布化，廣利人天。莫住城邑聚落，莫近國王大臣，衹居深山幽谷，接得一個半個，勿令吾宗致斷」。因此讓道元斷然放棄了十年在離京都不遠的宇治興福寺的建設成果，而前去越前開創新的寺院。

    而興聖寺雖然在道元離開後交給其弟子詮慧打理，但仍不敵世間的變化無常，沒落至江戶期間才又再次復興。