禪。在。我。心

三寶瓏機場

9月1日

    是日，離開棉蘭的班機是該地上午11點15分。剛到棉蘭時，與大家提到的空港電車，也在當時我們不經意的與菩薩詢問後，而被安排回程由棉蘭市區直接坐電車到機場。 

    到棉蘭市區的電車車站時，學源法師也現身在該地，說是要送我們到機場，搭上電車聽菩薩說這條鐵道的系統是韓國設計製造的，相當的便利，從市區到新的棉蘭國際機場只要半個小時就到了。而搭程時我發現同一個車箱內有一團似乎來自美國至此遊玩的旅客，我腦海中不禁想像這個地方未來的變化會如何，世界化的趨勢不管是台灣還是印尼，似乎有許多需要面對的問題正在等待著我們。 

    離開棉蘭後，我們並不是直接飛到三寶瓏，而是先飛至雅加達再轉機至三寶瓏。

雅加達Halim Perdanakusuma機場

三寶瓏與雅加達都是位於印尼境內的爪哇島(Java island)上，雅加達是位於島上的西北，而三寶瓏則是位於中爪哇，也是中爪哇的首府，菩薩提到中爪哇的總人口比台灣多，但是其首府的機場卻相當的儉樸。

       到達三寶瓏機場時已經是下午三點多了，於是一行人直接前往車程近三個小時的禪期地點 – Umbul Sidomukti 中心。

     這邊的禪期已經開始數天了，即將在這裡展開的禪期是由8/30開始到9/7的默照禪十。這禪期是印尼當地最早邀請果元法師弘法的阿古斯‧三多索（Agus Santoso）所籌辦的，而這次的禪眾也有較長的禪修經驗，並且這邊也曾邀請過繼程法師與果峻法師來指導。 

這次的禪期，自己負責的依舊如同上次的早晚課維那與動作示範，另外就是這禪期如同在台灣舉辦的禪期，除嚴格禁語外，禪期間放師父的開示，有印尼字幕，另外早晚都有出生與出食等。一開始常耀法師跟大家一同，但到9月5號，法師就會先行離開到Mega Mendung去先行展開另一場的禪十。

    所以出生與出食的工作就由我和演本師分別接著做，比較特別的是每次出生之前我都要去找服務員要白飯，一開始用英文跟服務員要白飯講 Rice時，他們聽不懂，後來問了才知道印尼文的飯叫Nasi，之後我就安心的去跟他們說 : Nasi, Terima kasih.(飯，謝謝)。

三寶瓏的默照禪十

禪期中大眾一同聆聽師父的開示後，果元法師上臺給禪眾再一次的整理

接著從9月2日到8日早上，我們就在距離Ungaran火山不遠的Umbul Sidomukti 中心進行著禪十。

由於我們到達時，禪期已經開始了數天了，所以接續禪期應有的行事進行。禪期作息如下 : 上午四點半起床後做八式動禪、早坐、早課後早餐、出坡，接著是上午的開示與坐香，中午稍作休息，在下午一點半接著有開示與坐香和運動等，灌洗後藥石，然後晚課與開示和最後的一柱香。

這邊的開示是放師父的DVD，請菩薩將師父開示的內容打上印尼文的字幕。開示後，果元法師會再幫禪眾重新做重點整理，用英文給禪眾開示，由菩薩即席翻成印尼文讓聽不懂英文的禪眾聽。

其實這一來一往之間，開示時間蠻長的，但在師父後果元法師還會再一次上臺講解，並開放禪眾即時的發問，也讓我覺得非常的受用，因為同樣的開示可以重覆聆聽與學習果元法師的解說等。

我想對於求法心切的印尼菩薩們來說，這樣的方式也是最好的，因為師父開示的內容有很多翻譯成印尼文時，並不是那麼的容易，原因是很多字彙或者開示內容在當地並沒有辦法找到適合的字彙來形容，之後果元法師在給英文開示時可以加強一些印尼文無法表達的部份，但有時也會出現英文也沒辦法完全清楚的表達中文的意思，這時果元法師就會用很多比喻或其它的方式來說明。

也讓我看到在國外推廣漢傳禪法之不易，因此自己心中生起對果元法師及這些求法心切的菩薩們的感動。

聽果元法師的分享，才知道像這幾年法師到印尼弘法，其實很多部份都是當地菩薩長期發心，才讓因緣成熟有這些禪期活動，並且請到法師們到當地指導的機會。像前面提到的，籌備這個禪期的阿古斯‧三多索菩薩，其本身在十多年前就每年飛到紐約跟聖嚴師父打禪七。而其也在多年的努力之下，才在印尼的日惹有比較固定的禪坐共修活動，讓一些禪眾比較清楚我們漢傳禪法的教學與對禪修的投入。

所以很多時候，身為像我這樣比較晚才來法鼓山修學禪佛法的法師或者菩薩們，可能不是那麼清楚，如今我們在國際上弘化的工作等，其實都在如師父或長期跟師父學習的戒長法師或義工菩薩的努力下，才有今日一點點的成積，所以自己也更加感恩有這樣的機會，能跟堂主法師到國外去見學，讓自己更能感恩與珍惜目前的所有，與對未來有更明確的方向與目標。

這個禪期中早齋用餐地點，是離禪堂走路約十多分鐘的一處風光明媚之處，餐點也充滿濃濃的南洋島國風味

        這個禪期舉辦的地點，其實相當的不錯，它本身是個渡假中心，在這邊我們拍了蠻多照片，原因是它的視野相當好，不過可能印尼本身就有許多火山，或者其本身正在發展，雖然所在地視野很好，但常常空氣中的旋浮微粒很多，所以能見度不高。

用餐地點往外望可以看到在台灣難以見到的特殊地型，不過常常能見度不高

另外就是這個禪期的飲食也蠻特別的，特別的點主要是在用餐地點，通常早齋我們會要到禪堂與寮房區外走路約十分鐘的另一處用齋，而那邊又比我們所在的地方還要高，所以可以享受在風光明媚的景色下的餐點。

由禪眾打坐與住宿區往早齋用齋地點拍攝，用齋的地方需走上十多分鐘

這個禪期也在我們到達的兩天後，果元法師開始集體與各別的小參，禪眾似乎非常把握法師到達的機會，許多菩薩都在各別小參去找法師數次。而比較特別的是，禪期結束前的那天下午，法師特別舉辦了香道，讓菩薩藉由體驗香道而放鬆與學習禪法。

這次的香道體驗，我特別隨行拍照，之前有聽過法師在禪堂有舉辦這樣的活動，不過自己沒參加過，所以趁著這次機會就隨行了這次的香道活動。聽著菩薩聞香後的分享，發現每個體驗的人都有不同的覺受與心得。而記得自己在上學期行解交流之中，堂主果元法師有跟我們分享，其實我們對於嗅覺並沒有很多的詞彙可以來描述與形容。在這次的活動中，發現真的是如此，許多菩薩都只能描述聞到香之後，頭部的感受或是肺部身體等的感受，還是說有放鬆的感覺，真正能形容香味本身的詞彙，似乎就不如味覺一般可以不用思索就可以道出。

果元法師帶來的香道，每位參與的菩薩都留下難忘的體驗 

但是我想不管我們能用的語言詞彙有多少，像這樣的活動能讓菩薩有不同心的體驗，也是對於禪修上很好的推廣活動之一，每次聞到的香味都不同，所產生的心念也都不同，對於身體的感受或反應也都不同，不曉得這些菩薩在透過法師的分享後，對於身心有沒有更深刻的感受與體會，我想應該有的。

三寶瓏的禪期在9/7晚間進行大堂的分享與點燈的活動，聽果元法師說這是印尼這邊特別的進行方式，以往我們在台灣禪期結束前只會有大堂分享，但在印尼的禪期卻還加上了點燈活動。菩薩放著柔和溫馨的音樂，由果元法師將手中的火傳給大家，在南國的天空下，象徵著將佛法的明燈分享出去，願我們的禪佛法能在這塊土地上閃耀著，當下內心生起了這樣的心念。