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日本各大報報導日本女星清水富美加"出家"一事

              上個月12日，在日本享有相當知名度的清水富美加小姐，向大眾公開了選擇出家並退出演藝界一事，造成了相當大的新聞事件。

「出家」在時代變遷中的改變

清水小姐在媒體前公開「出家」一事，指的是加入日本的新宗教-「幸福的科學」教團。

        在華人圈之中「出家」一詞常用於佛教之中，一個人「出家」通常指的是離開原生家庭，前往宗教教團之中，進行嚴格的宗教訓練與學習。早在佛教傳入中國之前，充滿宗教色彩的印度，便將人生分為四個時期，分別為:學生時期、家庭時期、森林修道期及最後的雲遊期。而最後兩個時期，原則上就類似於我們華人認知的「出家」生活了，這個時期也意味著個人離開原始家庭，徹底地朝向精神方向層面前進。

        當然，不管是佛教或者各種宗教，在歷經不同時代與國度的傳播後，必須面對生存的問題，而有種種的改變來適應不同時空。面對於傳統宗教，新宗教的崛起常常是隨著人類社會劇烈價值觀的變動而產生，日本就因近代劇烈變動，於明治時代末期開始出現了大量的新宗教團體。

        在1986年大川隆法先生在日本創立新宗教 - 「幸福的科學」教團，然而在1995年日本社會發生了新宗教-奧姆真理教的恐怖攻擊事件。從此之後，日本社會進入了對宗教無感或者排斥的心理作用，特別是年輕一代的人，雖然所受的衝擊比起新宗教，相對的傳統又保守之既有宗教如日本各派佛教乃至神道教等教團，才是在這波受害很深的無辜者。

1995年日本發生奧姆真理教恐怖攻擊事件

               時間來到2011年，日本發生東北311大震災事件後，日本社會上才又開始對宗教有所期待。當然許多對宗教有研究或者關心的人們提出了，傳統宗教在經過幾百幾千年的傳承與時間的考驗之下，才是最安全與保險的。

311東日本大震災時, 日本僧侶在災區為亡者祈福

             不過雖然日本社會上針對宗教相關的議題在奧姆真理教事件後，急速降溫，但並不表示新宗教在日本社會就沒有發展。根據《日本の10大新宗教》(日本十大新宗教)一書中，作者島田先生就具體描寫了雖然在日本新宗教在1995年之後逐漸喪失了本土優勢，但卻也開始不得不積極地朝向海外活動，並且也開始轉變既定人們對宗教的認知型態。

                話題回到「出家」一詞，日本的新宗教雖然也用這個詞彙，但其真正含意卻遠遠不同於過去，這次清水富美加小姐雖宣布她「出家」進入幸福的科學教團，而在日本造成軒然大波，最主要的原因還是出在一般人對於這種帶有強烈政治色彩，及新宗教對修行真正本質，存在有巨大的落差。

        媒體就指出在日本的歷史上，「出家」一詞雖然在過去有許多日本天皇、武士等上階層人士，於人生上有一重大區別下所做出的決定，但跟今日「幸福的科學」教團中講的「出家」，實際上只是徒有其表的在該教團工作，有著天差地別的存在。

「幸福的科學」教團所帶來的討論

        原則上，一個人出不出家在今日宗教自由的國度中，我想並不會引起太多過度的討論，即使是清水富美加小姐。問題是後來全面引發討論的，我想還是名為「幸福的科學」這個教團。

清水小姐發表的公開信,提到要至"幸福的科學"教團出家

                在清水小姐發布聲明後沒多久，這個教團的公關部發言人就出面進行記者會，在記者會上針對清水小姐，因為於演藝圈內所承受到精神上巨大之壓力等問題，對其個人來說需要得宗教層面上的協助，提出發言。

之後，清水小姐迅速的出版了《全部、言っちゃうね。-本名・清水富美加、今日、出家しまする。-》(全部，說出來喔 – 本名:清水富美加，從今天開始出家)，全面控述過去在演藝圈所遭遇的總總不公平對待，並且指出曾自殺多次的生命經驗。

                  特別的是，「幸福的科學」教主大川隆法先生在事件前就已出版《女優・清水富美加の可能性  -守護霊インタビュー-》(女星清水富美加的可能性 – 守護靈的訪問-)。總總的巧合，合理的被懷疑，清水小姐是受到這個教團的利用與洗腦，並且也在許多媒體的挖掘下，得知清水小姐的父親欠下大批債務，讓這個事件越加撲朔迷離。

        加上「幸福的科學」過去曾積極在政治上有所行動，2009年成立「幸福實現黨」，最後288名競選人全部落選，因其教主及教主夫人絲毫無加遮掩其政黨的強烈宗教色彩，也讓曾經受到宗教恐怖事件的日本民眾，強烈擔心這個政黨會對日本做出傷害的舉動。

"幸福的科學"是個在日本很有爭議的新宗教教團

                另一方面，宗教在這個時代所碰到的問題，也一併展開來被檢討。像「幸福的科學」這樣在日本的新宗教，也面臨著社會進入超高齡與少子化的挑戰，第二代信徒的經營、教團的永續發展等，一夕間也成為討論與注目的焦點。

        加上國際在這幾年政治、經濟、社會等巨大的變動之際時，年輕人在這時面對宗教，或者說價值觀的劇烈變動下，青年人們對不同心靈、精神層面的需求等，對宗教來說無疑是最佳的發展時機。

        因此，日本社會過去曾發生過嚴重的宗教恐怖經驗，再度被瘋狂的討論。

無法置身於國際外的台灣

        1990年代後，國際社會間的宗教意識逐漸抬頭，伊斯蘭世界的基本教義派、美國基督教保守勢力、南美洲的天主教會影響力等，紛紛劇烈地影響著世界。

        這幾年世界情勢如川普政府上台、英國脫歐、歐洲極右派政黨抬頭等，相對於冷戰後的市場原理主義及全球化經濟，有著巨大的變動，接下來世界各地人們不只對於金錢、物質等的價值觀及認知，在精神上可能也將有著與過往不同的改變。

宗教對於政治,文化與經濟都有至關重要之影響

                原理、民族主義乃至宗教信仰上的改變，都不可以不加以重視與討論，當中宗教情勢一直以來似乎很少被納為台灣社會中，針對國際政治乃至經濟版圖的主要討論之中。不然就是不了解各大宗教，乃至因時代改變而產生新宗教所帶來的影響，斷章取義的擷取片段來分析，著實令人擔心。

        也希望本文透過日本清水富美加小姐的事件，來再度審視宗教乃至人心對社會及世界所影響的程度有多麼的巨大，並且呼籲我們的社會能有更多的人關注此領域及議題。